揭秘古代死刑制度数量 史上死刑条款最多是西汉

　　类似汉代这样的“以财换命”的赎罪条款，此后历朝都有。如《唐律》中即规定，如果被判斩、绞死刑，“赎铜一百十二斤。”

　　采用“替用刑”和“赎刑”免死，是古代减少死刑执行的两大常规措施，“赦免”则是减少死刑的特殊手段，如果说替用刑、赎刑体现的是“宽仁”，那赦免直接就是“皇恩”。

　　赦免最早出现在西周时期，据《周礼》记载，当时有“三赦之法”，其内容是：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚”，即幼、老、智障三类人不执行死刑，这个免死政策，一直影响到现代刑法。

　　曹魏时期首次出台“八议”制度，凡亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾等八种人，“大罪必议，小罪必赦”。“八议”制度早在先秦时已雏形，时8类人有减刑免刑的特权，此即《周礼》中所谓“以八辟丽邦法”。

　　在所有赦免中，“铁券免死”是灵的一种。铁券俗称“免死牌”，一般由皇帝赐颁给对国家有特殊贡献的功臣。因平定叛乱有功，唐昭宗曾于乾宁四年(公元897年)给钱镠赐金书铁券，上书“卿恕九死，子孙三死。”

　　明太祖朱元璋(明太祖更多故事，见公微：jsnjnfl)也曾给功臣颁铁券，持铁券者，本人犯法可免二死，子孙可免一死。但需要指出的是，免死牌也是由条件的，据明沈德符《万历野获编》所记，“除谋反大逆，一切死刑皆免。”

　　此外，古代免死或死缓的另一种方式“留养承祀”，更能体现古代刑法中人性的一面，即父母、祖父母年老无人奉养，可免死罪，回家奉养老人。

　　唐玄宗以“重杖”代“绞斩”一度彻底废除死刑

　　在古代，历朝对死刑都有严格控制，自北魏首创“死刑复核”制度起，中国历代都有一套严密的死刑案复核制度，生杀大权大多直接集中于皇帝一人或中央机构手中，以减少滥杀错杀。

　　其实早在西汉时已有死刑复核的“报囚制度”，隋朝则出现了“三复奏”制度，并为唐朝继承。唐朝是中国历史对死刑案最谨慎的一个时期，“凡决死刑，虽令则杀，乃三复奏”，即死囚行刑前一天，要复奏两次，执行当天还要复奏一次，提请皇帝审慎考虑是否立即执行。

　　唐太宗贞观初年，京都地区的死刑甚至由“三复奏”升级为“五复奏”。如果“不待复奏报下而决者，流二千里”。

　　在严控死刑的同时，古代中国还进行了“废除死刑”的司法实践。唐朝废止死刑的尝试始于贞观年间，推崇“民本治国”模式的唐太宗李世民，在位时大幅度削减死刑。贞观六年(公元632年)甚至将全国390名死囚放回家过年，次年这批人全部被赦免。
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