文质彬彬然后君子出自《论语雍也》。意思是,只有朴素和文采搭配得当,才能成为君子。
这是另一个广为人知的引语,尤其是“文学彬彬“在后世成为了一个成语,很多人用“彬”这个词来起名字。意思是一个人不仅要有很高的道德修养,还要有优雅整洁的外表和礼仪,这才是君子的品格。这也是孔子中庸思想的体现。
在生活经常讨论一个人的外在和内在。外在是我们可以直观看到的,比如外貌、身材、相貌、学历、家庭状况等等。内在是需要接触一段时间才能理解的东西,一个人对他人的态度、行为、性格、心态、价值观等。但是,一个人的内在会逐渐影响外在,所谓相由心生就是这样。
一个人的外表和内心会有怎样的互动?个人修养的外在表现和内在因素,有什么关系呢?
《论语雍也篇》中孔子说:质胜于文则野,文胜质则史,文质彬彬然后君子。这是内容和形式的讨论,光内容没有形式,就如同野人。没有内容只有形式就是一个官架子比较虚浮。只有形式和内容的统一才能称之为君子。
形式可以称之为外,内容可以称之为内。
中庸之道虽美,但极难把握。否则,冯友兰先生不会强调“极高明而道中庸”。人是生活在一定局限中的人,追求完美却无法达到完美。那么我们能不能像西方实验科学一样,确定一个标准,什么是文学,什么是质呢?其实,随时随地被心控制的模糊朦胧美,一直是中国文化的主流,宋代的“尚意”影响了千年。大数据会让我们尽可能地接近美,也会让我们更大程度地远离美。所以先做一个文艺彬彬的君子吧。
在《论语述而》中,孔子说:君子坦荡荡,小人常戚戚。意思是君子坦荡荡,心胸开阔;小人心胸狭窄,担心得失。
事实上,内心坦率、干净的人太少了,心境的比较,也就是内在,也是小人和君子的本质区别。这种差异在于个人的感情、伦理、心性、气质上,直接表现的外在形式就是外表。最后,让我们做个文质彬彬然后君子的人吧。