同治的皇后是谁？同治皇后阿鲁特氏是怎么死的？

　　一、 母子失和

　　慈禧太后作为婆婆和母亲，本身她并不可能天天让自己憋着闷气过日子;她希望皇后能够劝说皇帝与自己亲近些。不论她是否是管得很远，可是看阿鲁特氏的处理方法——她一五一十地告诉皇帝，太后娘娘，你的额娘，要我给你吹枕头风——拜托，要是谁告诉我这是她“天真”而为，不如告诉我她站在了嫡母一边，正常人都很容易想到这样做的后果只有一个，就是惹起少年天子的逆反心理——并觉得跟自己推心置腹的皇后很贴心。

　　二、 看戏事件

　　慈禧太后出了名的爱看戏;可当时的戏，说来说去不是才子佳人、神仙鬼怪就是功臣将相——后者对于天天对着真实政治生活的慈禧来讲，明显没有休息的意义。可是才子佳人、神仙鬼怪在古代不入流——唱戏那时候都不入流呗——偏偏这位清高自许的状元千金为了表现自己在思想上都是很“三贞九烈”的，别过头去——大庭广众下批评婆婆看戏品味低下不入流——我倒是想问，一样在旁边看戏的您家嫡母婆婆慈安太后的泰然自若，是不是也代表“同流合污”呢?

　　面对这种媳妇，还真跟养不熟的鸟儿似的——好吧，我们就按照那个时候的逻辑来看，可是以宗法教养的天下，只听说过“无不是的父母”这种愚孝;她这种行为倒很像“七出之条”的“事父母不周”(那个时候要是媳妇在公婆面前斜眼看东西、站姿不好都可以算)。也不知道，所谓和婉的好教养里哪一条能够找出这样当面让人下不来台的——唯一的解释是，从小被作为未来中宫之主被教养的她根本就瞧不起这位出身庶妃的太后婆婆，所以说，“大清门”之事与其说是她被“逼到墙角”的反戈一击，不如说是心里早就这么想的结果。

　　三、 “大清门”

　　同治皇帝染上天花(梅毒的可能比较大);弥留之际，劝慰皇后“忍耐等待出头之日”;可偏偏皇后娘娘等不及把自己对婆婆的鄙视“进行到底”——“我是从大清门进来的，请给媳妇留一点体面。”慈禧太后是偏妃出身，不可能享受从大清门里抬进来的荣耀，皇后有意无意的话触到了她的伤疤——有意估计是心里的实话说出来了，无意则在于实话没能憋到“熬出头”的那天。

　　结果就是，招来了只有下等奴才受的杖责侮辱(这里倒是让我觉得，皇后不可能怀孕;要说慈禧怕皇后有孕妨碍自己，不大可能——太皇太后抚育一个不知道能不能长大的奶娃娃，威胁并没有那么大;而如果皇后真的怀了孕，杖责之下又怎么可能还不流产呢?既然没有流产的记录，估计是没有怀孕;而且据另一种记载，同治帝实际上比较宠爱的应该是后来封为敬懿皇贵妃的赫舍里氏，当时为瑜妃——而皇帝对皇后更多的是敬;我也很难想象面对“敬”得持重若老人的妻子——要爱还蛮难的吧)。

　　而从这句话，也可以看出，阿鲁特氏对于自己婚礼的荣光是很看重的——也可以证明我对于她因为婚礼费用而“不安”记载的怀疑。

　　反正人太看重活着的形式看来只能让自己看起来更像一个仪式的殉葬品——大清门进来，大清门出去——阿鲁特氏不得不自绝(后来她被掘墓剖腹，证明了她并非吞金，大概是绝食)，与同治合葬。

　　崇绮在阿鲁特氏死后不久，即被免去吏部侍郎的官职，外放出京，屡遭贬谪;直到光绪十年，因朝中缺人，才回到京城，任户部尚书——在顺应太后的情况下，做了几天“大阿哥”的师傅。