宋江是个怎样的人？为何说宋江是纯用术数去笼络人

    有人说“宋江是纯用术数去笼络人”的，这是何解？

    宋江上梁山，单纯的在梁山上喝酒吃肉，分金秤银已不是他的追求，为了实现“敢笑黄巢不丈夫”的野心，他收服了许多朝廷派来征剿梁山的猛将却几乎都被他以“倘蒙将军不嫌草寨微贱，情愿让位。”或是“等来日朝廷大赦天下，招安，一齐铲除奸邪，替天行道。”等类似句式感化。宋江之所以能坐第一把交椅，靠的就是他的影响力。当年还在山东郓城做押司的时候。他就声名在外。提起及时雨宋公明，江湖豪杰就尽人皆知。

    因为影响力，他在江州问斩时，许多英雄就自发前去劫法场，这就是影响力的威力。影响力是不同于权力的一种控制力，尽管他不是强制性的，但是他用潜意识的方法来改变人们的行为。晁盖一死，吴用、林冲等人便不管什么遗嘱不遗嘱，全都跑来找宋江：“请哥哥为山寨之主”。他们的理由有2条。一是“四海之内，皆闻哥哥大名”；二是“若哥哥不坐时，谁人敢当此位”。因此，晁盖死后，由宋江继位。
    从宋江的性格去分析了，宋江是施耐庵塑造的一个多重性格的人物。但他的一生中，我们会时常看到他身上的矛盾性，但他的一生中，我们会时常看到他身上的矛盾性，施耐庵抓住这一系列的矛盾来刻画宋江性格的多重性。
    而且，宋江的性格具有复杂性，集中地表现在他性格里的反抗性和妥协性的对立和统一。
    宋江一方面反对贪官污吏的残害百姓，但又深信皇帝是好的、圣明的；每当压迫者和反抗者之间发生尖锐冲突时，他总是从“义”出发，站在被压迫者和反抗者一面，所以他同情并支持晁盖等人的反抗活动，但在道义上又认为他们这种行为是非法的；   
    他支持江湖上的好汉们去梁山，但自己却又迟迟不肯上山。一直到得浔阳楼题了反诗被人揭发后，仍苟且偷安地采用了自我作贱的办法：“把尿屎泼在地上，就倒在里面，诈作疯魔。”   
    自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受。不幸刺文双颊，那堪配在江州！他年若得报雠，血染浔阳江口。
    心在山东身在吴，飘蓬江海漫嗟吁。他时若遂凌云，敢笑黄巢不丈夫！宋江写罢诗，又去后面大书五字 道：“郓城宋江作。”   
    反上梁山后，他一方面为粱山事业出谋划策，想方设法地壮大山寨事业；但同时又始终没有放弃企求朝廷的赦罪招安，向往着能“封妻荫子，青史留名”，又不惜在降将面前低声下气，公然污蔑起义事业是“逆天大罪”等等。随着武装斗争的不断取得胜利和封建营垒中降官的大批加入梁山队伍，宋江向往招安之心愈来愈迫切了，终于在取得了两赢童贯和三败高俅的辉煌胜利之后“体面”地招安了。
    因此，《容与堂刻本水浒传》沙弥怀林述语有“若夫宋江者，逢人便拜，见人便哭，自称曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道学真强盗也，然能以此收拾人心，亦非无用人也。当时若使之为相，虽不敢曰休休一个臣，亦必能以人事君，有可观者也。”


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