汉传佛教是怎么来的 汉传佛教有何特点

　　汉传佛教六大祖庭

　　汉传佛教把佛教各大宗派的祖师，也即初祖居住，弘法布道的寺院称为祖庭，因为自古印度传播到中原地区的佛教，在长久的传播和发展中，形成了自己的特点，并根据对佛法典籍不同的修习选择，汉传佛教发展到现在，已经分化出几大派别，主要有法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗，禅宗等。这和藏传佛教和南传佛教也有相同的宗派，这是因为古印度佛法博大精深，渊源众多。

汉传佛教六大祖庭 大慈恩寺照片

　　汉传佛教的每一个派别都有一个祖庭，因为唐朝时期佛教鼎盛，在唐朝的都城长安就修建了很多寺庙，而且当时社会环境对佛教很推崇，出了很多佛教高僧 ，他们分别在不同的寺庙里弘扬佛法，形成了自成一格的派别，汉传佛教六大祖祖庭就全部都在现在的西安。比如大慈恩寺、大兴善寺、草堂寺、华严寺、净业寺、香积寺就分别是法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗的祖庭，虽然有的寺庙经过历史变迁，已经不复真迹，但是在后期修缮中，也能找到当年的影子。

　　汉传佛教六大祖庭，是纪念汉传佛教各个宗派开山始祖的专门寺庙，几乎每个寺庙都留有开山始祖的亲身故事，这是进行佛教宣传的最佳场所，当然也成为了万千佛教信众心目中的朝圣之地。作为宝贵的文化遗产，汉传佛教六大祖庭也带动了当地的文化旅游经济，成为了当地的旅游名片。

　　汉传佛教与南传佛教

　　汉传佛教、南传佛教、上座部佛教是现存佛教的三大分支宗派，当时根据佛教从古印度向处传播的路线划分了北传佛教，南传佛教，而中国因为地大物博，同时受到了北传佛教和南传佛教的影响，当时古印度从西域传入中原地区的流派就是北传佛教，影响了中国北方大部分地区，然后进入朝鲜，越南，日本等国，而从南印度的海路传入中国南区地区，如云南，再传入斯里兰卡、缅甸、泰国等东南亚国家的，就是南传佛教。

汉传佛教 图片

　　汉传佛教、南传佛教虽然同出一脉，但是分属不同的体系，汉传佛教和藏传佛教同属于大乘佛法，而南传佛教属于小乘佛法，两者的根本区别在于佛教教义的区分上，汉传佛教归属的大乘佛法主张普渡众生，悲悯有情的精神境界，而南传佛教归属的小乘佛法则一直以来秉持人无我的小乘见解，托钵乞食在南传佛教国度是很常见的，而在汉传佛教的中国是很少见的，而且汉传佛教、南传佛教在修习法门，佛法教育上都是有所不同的，各国民众对佛教的认知都是不一样的。

　　汉传佛教、南传佛教因为教义的不同，在相互沟通交流上一直有所隔阂，但是作为佛教体系的重要组成部分，汉传佛教和南传佛教都有着广泛的信众，能友好和平的促进汉传佛教和南传佛教的相互融合，是具有非常大德普世的法事。这不仅是宗教和政府的功德，也是万千信众的因缘。

　　汉传佛教是文化突变的结果吗

　　汉传佛教，是印度佛教传入中国后，进行的和本地文化相适应的同化，从而形成了的一个佛教新分支，汉传佛教也归属于大乘佛教，在教义上主张普渡众生的宗教思想，讲究学佛念讲讲佛，注重佛教理论知识的学习，和藏传佛教和南传佛教并称为佛教三大地理体系。

汉传佛教 图片

　　汉传佛教是文化突变的结果吗?当然不是，佛教自西汉末年、东汉初年就从喜马拉雅山一侧的印度传过来，经过了几千年的传播和发展，深根于中国本土的文化信仰，进行了相适应的变革，这个过程是循序渐进的，长期而缓慢的，从印度传过来的佛教已经变成了汉传佛教，虽然渊源是印度佛教，但是在教义，宗教仪式，佛法研习等方面，已经发生了改变，可以说，汉传佛教不是文化突变的结果，而应该是文化相适应的结果，汉传佛教前期在中国的传播，是经过了中国古代统治者的有力推崇才能扩展到民间去的。

　　根据史书记载，梁武帝是最早信仰汉传佛教的皇帝，他在位时期，在国内修建了大量的寺庙，第一座佛教寺庙白马寺就是梁武帝下令修建的，当时的印度高僧翻越喜马拉雅山来中国传教，并带来了大量的佛教，于是梁武帝就专门修建了白马寺供这些人居住，并在梁武帝的授意下，翻译了中国的第一部佛经《四十二章经》，而且梁武帝还下令汉传佛教的僧侣不能吃荤，这个戒律一直流传到现在，在佛教最开始阶段，不管印度还是外传国，僧侣是可以吃肉的，这也能说明，汉传佛教在中国的传播中，根据本地的文化进行了适当改变，而具有更长远的生命力。

　　汉传佛教是文化突变的结果吗?这个答案已经不言而明，任何一个文化传入本国，要想获得落地生根并长远发展，必须结合本地的文化进行自适应性改变，否则是融入不了本国文化信仰中的，这不仅仅只体现在宗教上，文学，音乐等都是一样的道理。
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