白马非马论是谁提出来的？该如何理解这一句话？

　　白马非马论，这是中国逻辑学家公孙龙，提出的逻辑问题，来源于《公孙龙子白马论》。

　　战国时期著名思想家公孙龙，曾是赵国平原君的门客，他的部分思想记载于《公孙龙子》，有六篇文章，其中提出白马非马论的《白马论》，就是这六篇文章之一。公孙龙的“白马非马”，他把“白马”和“马”比作两个概念，指出了“一般”和“个别”的区别。

　　春秋战国时期，为了应对各诸侯国的需要，涌现出了一大批人才。他们善于思考，敢于另辟蹊径，以细腻或独特的思想吸引世人。公孙龙是这些人中具有代表性和杰出的一位。

　　由于年代久远，公孙龙的许多作品都已失传。除了记载《公孙龙子》其中的《府迹》属于后人撰写， 还有其他五篇文章《府迹》、《白马论》、《指物篇》、《通变论》、《坚白论》，大概率来自公孙龙。下面来看看公孙龙的一个著名理论：“白马非马”。

　　在古代，公孙胜想骑马出城，看守人被命令不要让马通过。公孙胜与他争辩，成功地证明他的白马不是马，然后出城去了。

　　他提出了三个论点。他的第一个论点是，马是一种形态，而白是一种颜色，所以白马和马不是一种东西。

　　他的第二个论点是两种马的延伸不同，白马只有这一种颜色，而马有很多颜色。他的第三个论点，马是一种马，而不是白色的马。

　　在公孙龙看来，“白马”不是“马”，所谓“白马”，“白”是颜色而“马”是“形态”。换句话说，“白马”既有“色”，也有“形”。而“马”只能指一种形态。在这里，从概念上看，“白马”和“马”是不能用等号标注的。所以“白马非马”。

　　公孙龙的这场争论指出了“一般”和“个别”之间的逻辑关系。“马”是一个一般概念，而“白马”则是这个“一般概念”中相对“个别的概念”。

　　在这里，公孙龙是用“一般”不等于“个别”的逻辑向世界展示他的白马非马论。