七苦八难分别指什么？无人能够逃脱这种苦难

　　佛教历史悠久，对东方世界影响深远。佛教中有句俗言，生活中有七苦八难。

　　第一苦：生。

　　作为七大磨难中的第一个，“生”就是活着。“生”是后来一切苦难的基础，活着就是苦难。

　　第二苦：老。

　　随着时间的推移，过去的精力、健康和记忆都随风而逝，对衰老的恐惧也越来越清晰。对“老”的恐惧，本质上是对“得到它，然后看着它失去”的恐惧。经历过简单的人，对老的态度相对比较平和，因为生活没有太大的变化，没有得到太多，所以也就无所谓失去。人年轻的时候越是朝气蓬勃，对老的抵抗力就越强——那些靠精力吃饭的人，一旦没有了精力，就不愿意安静地回忆之前的甜蜜。

　　第三苦：病。

　　俗话说：病来如山倒。生病之后除了肉体的折磨，灵魂上的痛苦考验也值得深思。俗话说“久病床前无孝子”，孝，所有美德中的首位，孝心根本就不是说说而已，有一种巨大的孝心叫做愿意照顾病中的亲人。

　　第四苦：死。

　　可怕的死亡不在于过程，它短暂得可以忽略不计，而在于它不可抗拒性。人们对自己命运的唯一了解就是终有一天会死。大多数人不喜欢死亡，但是死亡确实不可避免的。

　　第五苦： 怨憎会

　　这个就是和你讨厌的人在同一个屋檐下，抬头不见低头见，想不理他是不行的。怨憎会是生长在人际关系中的毒瘤，所以在七大磨难中，有两个是可以自愿放弃的。只要你放弃一些人际关系，怨憎会就会消失。另一种可以抛弃的痛苦是“生”。对于渴望生来说越王勾践就是如此，国破即使为奴也想要生存。

　　第六苦：爱离别。

　　爱离别是一种持久的痛苦。原来，人生聚少离多。如果我们能看透这一点，分离的痛苦就不会存在。但是如果你真的能做到内心“空”，除非你有大智慧，否则你做不到

　　第七苦：求不得

　　世界上最怕两件事，一是“得而复失”，二是“遥不可及”。作为人生苦难的压轴之作，“求不得”的终极残酷在于，它剥夺了人们获得其他苦难的权利，可以概括为“求生不得，求死不能”。

　　“八难”是佛教词汇。“难”是指遭受灾难和困难，具体是指没有机会接触佛法。佛经常说，众生最大的灾难，就是没有机会闻法。按照佛教的说法，只有闻法才有解脱的可能，即永远脱离轮回，超越十大法界。不听佛法，脱离不了轮回。因此，佛陀称之为大灾难，而不是一般宗教中的世界末日。世界末日在达摩看来是小菜一碟，而不是大祸临头。