罗隐是哪个朝代的，才高的罗隐为何“十上不第”？罗隐的学术思想

　　罗隐是哪个朝代的，罗隐的记载可见于《旧唐书》，罗隐(833 ~ 909)新城人 ，晚唐五代诗人、文学家、思想家。大中十三年(公元859年)末到京师，参加科举，历时七年，一直未中第。

　　咸通八年(公元867年)，他自己写了一篇杂文《谗书》，针砭时弊，为统治阶级所痛恨。所以罗隐献诗说“谗书虽胜一名休”。后来他又断断续续考了几年。一共考了十几次，号称“十二三年就试期”，最后还是没考上，也就是所谓的“十上不第”。黄巢起义后，罗隐则隐居九华山。光启三年(公元887年)。55岁回乡追随吴越国王钱镠，历任钱塘令、司勋阆中、给事中等职。公元909年(五代后主开平三年)去世，享年77岁。有《谗书》，《太平两同书》等书，属于道教，力图为天下人提炼出一套“太平匡济术”，这也是黄老思想在乱世复兴和发展的产物。

　　罗茵的治世思想也主要体现在《谗书》和《两同书》中。

　　《太平两同书》试图为统治者提取一套“太平匡济术”。全书共十篇，分为贵贱、强弱、损益、理乱等十个问题。从不同方面论述了“致太平”的“本”与“术”。其中具有丰富的社会政治思想和深刻的辩证思维色彩。前五章讲解修身养性的方法，每章都以老子的话结尾。

　　《谗书》是罗隐的散文集，以儒家的理想社会形态衡量现实，痛斥现实偏离儒家之道太远。它深刻地揭露和批判了当时的社会，具有很强的战斗性。罗隐主张‘大道不旁出’，‘大政不闻下’。这种维护君主国中央集权，反对宦官乱政、诸侯割据的思想，在当时的历史条件下所具有积极的意义。

　　罗隐在咸通、乾符中与宗人罗邺、罗虬并称。当时有人把罗隐、同李商隐、温庭筠称为“三才子”，说他们三人先后受知于宰相令狐绹。令狐绹的儿子令狐滈考中了进士院，罗隐以诗祝贺，令狐孚对儿子：说‘"吾不喜汝及第，喜汝得罗公一篇耳’可见令狐绹对罗隐诗歌的崇拜。

　　罗隐的诗在晚唐五代也非常有名。据《两同书》传》记载，罗隐的诗写于相府，吟诵于闺阁，受到晚唐圣贤、诗人郑畋、李蔚的欣赏，可见罗隐的诗在当时的影响。权倾一方的罗威酷嗜好罗隐诗歌，将他的诗集命名为《偷江东集》(罗隐诗集《唐诗纪事》的原名)，自认罗隐为叔父。唐昭宗甚至早就听说了罗隐的诗的名字，欲以甲科处之。

　　罗隐的诗歌语言精炼通俗，有些诗词脍炙人口，成为经典语录。比如‘时来天地皆同力，运去英雄不自由’，‘家财不为子孙谋’，‘今朝有酒今朝醉’，‘任是无情也动人’等等。比如讽刺诗《雪》 :‘尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多’!