千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
于谦所作《石灰吟》,如果只是对事物的机械记录而没有作者所赋予的深刻的意义,那就没什么价值了。这首诗的价值就在于以石灰自我比喻,吟诵石灰就是吟诵自己开放的襟怀和高尚的人格。
《石灰吟》诵经的对象是石灰。总的来说,诗人描述了石灰形成的过程。第一,说明石灰岩起源于深山,承接石灰是“用火煅烧”而成,再转,说明,过火的石灰经过了“粉骨碎身”,最后结合,表现出“要留清白在人间”的品质。描述过程很清楚也很全面。我们来看看其中,的诗人用的词“若等闲” “全不怕” “等等。从这些词中,诗人将无生命的石灰拟人化,并赋予它人们的情感思想,即使用了拟人修辞。那在诗歌中,拟人修辞的作用是拉近人与物的距离,形成诗人-作品-读者的审美关系。
在这种审美关系中,读者与作品、作者之间的相对话语得以实现,从而产生审美感受和审美理解。
《石灰吟》拟人手法缩短了人与物(石灰)的距离,有利于借物托物表达感情。
读者很容易意识到诗人是在用“石灰”作比喻。从石灰的品质来说,感觉诗人坚强不屈洁身自好的品质和不与黑恶势力勾结、坚决斗争到底的思想感情。
第一句“千锤万凿出深山”形容开采石灰岩不易。第二句是“烈火焚烧若等闲”。“火烧”,当然是指煅烧石灰石。加上“若等闲”这两个字,让人觉得不仅仅是在写烧石灰石,似乎也象征着有志之士无论面临多么严峻的考验,都是悠闲自在,面不改色。第三句是“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”生动地描述了将石灰石烧成石灰粉,“全不怕”这个词提醒我们,其中可能有不怕牺牲的精神。至于最后一句“保持清白于世”,作者是在直抒胸臆,立志做一个纯真无邪的人。
作者于谦为官清正,平反冤狱,赈灾救荒,深受人民爱戴。明英宗时期,瓦剌入侵时,英宗被俘。于谦立景帝,亲自率领部队坚守北京,击退了瓦剌,并再次把人民从蒙古贵族的残暴统治下解救出来。然而,复辟后,英宗以“谋反”罪名诬杀了这位民族英雄。