伍尔芙的生平介绍

　　伍尔芙是伦敦文学界的核心人物，同时也是布卢姆茨伯里派的成员之一，成为了20世纪初期文学的重要人物之一。下面是学习啦小编搜集整理的伍尔芙的生平介绍，希望对你有帮助。

　　伍尔芙的生平介绍

　　弗吉尼亚伍尔芙是英国著名的女作家、文学理论家和文学批评家之一，弗吉尼亚伍尔芙生于1882年1月25日，并与1941年3月28日逝世，仅仅59岁就去世了，她被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。

　　弗吉尼亚伍尔芙可以说是伦敦文学界的核心人物之一，也是意识流文学代表人物，在当时的名声也是很想响亮的，她还是布卢姆茨伯里派的成员，弗吉尼亚伍尔芙的代表作有《达洛维夫人》、《到灯塔去》等等。

　　1882年1月25日弗吉尼亚伍尔芙在英国出生了，她的父亲是一位德高望重的学者、文学评论家和传记家，从中可以看出弗吉尼亚伍尔芙的一生受父亲的影响还是比较大的。1895年的时候弗吉尼亚伍尔芙的母亲去世了，当时她的心情是凝重的，可以说遇到这样的事情她几乎崩溃，九年之后弗吉尼亚伍尔芙也去世了，这次对于她来说打击太大了，几年时间，两位至亲相继去世，弗吉尼亚伍尔芙悲痛欲绝，甚至想跳窗自杀，可以看出弗吉尼亚伍尔芙对父母爱有多深。

　　弗吉尼亚伍尔芙生平是曲折的，1907年她搬到了菲茨罗伊广场，开始创作，并写下了自己的第一部小说《远航》，她也曾有过一次短暂的订婚，但是并没有成功，后来与伦纳德·伍尔芙结婚，直到1913年她的第一部小说才完成，之后开始出版，但是出版期间却因为她的病情和一战爆发受到耽搁，弗吉尼亚伍尔芙的精神病发作，由此受到影响。

　　1940年战争持续，他们在伦敦的住宅被德国飞机轰炸，了解形势后，两人商量好加入英国战争失败了，他们两人便选择自尽，从而免遭法西斯统治的屈辱，1941年，她在完成《幕间》之后，就预感到自己有可能会再次复发，于是给自己的丈夫和姐姐留下了一些话之后，便用石头将自己的口袋填满，投河自尽了，此时她才59岁。这就是弗吉尼亚伍尔芙生平的故事。

　　伍尔芙自杀的原因

　　伍尔芙(弗吉尼亚·伍尔芙)，生于1882年。家境殷实，年幼不幸，父母相继离世，留下一堆同父异母的哥哥，童年时期多次对她进行性侵犯，留下了很深的童年阴影。年少时伍尔芙就多次自杀未遂，经常神志不清，精神崩溃，自小就受到了精神折磨，童年的经历也为伍尔芙夫人为何自杀买下伏笔。

　　1906年，伍尔芙有幸结识众多有思想有才华的文学艺术者，渐渐打开心扉，变得自信独立，坚强勇敢的面对过去，当面痛斥了哥哥当年的禽兽罪行。勤奋好学的伍尔芙夫人发表了多本作品，获得一致好评，成为了20世纪初期伦敦文学界的核心人物，达到一个人生个人的辉煌时期。

　　伍尔芙夫人为何自杀的根本原因在于，伍尔芙夫人在创作作品期间，多次发病，遭受精神折磨，最长的发病时长9个月，这算是最严重的发病状况，让伍尔芙夫人的身心都饱受折磨，每次发病带来的精神创伤都是一次阴影。虽有婚姻补足了她在爱情方面的缺失，遗憾亲情伤害太深。何况当时的英国，社会矛盾尖锐，工业革命和二次世界大战的相继开展让英国的政治经济迅速的萧条，伍尔芙夫人作为一个爱国的艺术者，看到自己国家的毁灭，自己的两处住所也被飞机大炮炸毁，感觉到社会、亲情、个人生活都显得低沉。

　　伍尔芙夫人为何自杀的其余原因还有，伍尔芙夫人的丈夫伦纳德。伦纳德就曾经建议伍尔芙自杀，痛心她被病痛所折磨，伍尔芙夫人也不行拖累伦纳德再继续照顾她，也曾约定国家沦陷夫妻双双自杀。所以伍尔芙夫人理智的选择了自杀，逝世59岁。

　　伍尔芙的思想

　　在女权运动方面，英国有着悠久的历史。早在17世纪，艾斯泰尔(Mary Astell)就有了系统而又激进的女权思想，18世纪的著名女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特(Mary Wollstonecraft)写出了《女权辩护》(A Vindi-cation of the Rights of Woman)一书，成为后世女权运动的经典。

　　女性主义是伍尔芙思想的核心，她批评《 简·爱》这类故事“总是当家庭教师，总是堕入情网”。“ 夏洛蒂·勃朗特没有塑造人物的力度和宽阔的视野。她不想关注人生的普遍问题，甚至没有察觉到这些问题的存在。她的全部动力，就在于她要自我申诉：我爱，我恨，我在受苦。”伍尔芙认为 托尔斯泰是最伟大的，但是“当我们真心诚意地拜倒在他面前时，他一定会满腹狐疑地避开”。她说男评论家对难看的女作家的感受： 乔治·爱略特就是一个很好的例子。她那难看的马脸、难看的长鼻子、难看的小眼睛，总是从她的书后浮现出来，使男批评家们感到不快。她认为独立女性应该有闲暇时间，有一笔由她自己支配的钱，和一个属于她自己的房间。她认为没有男人，女人便陷入一片黑暗，“她们只会互相轻视，互相猜疑，互相忌妒”。“但现在情况有所改善，不敢断定‘一个女人读了另一个女人书之后，除了嫉妒肯定不会再有其他感想了’。”

　　然而，伍尔芙的女性主义诗学思想中，她虽然强调独特的女性意识，宣扬女性独特的价值，要求女性“成为自己”，但她并没有试图去营造一种纯粹的，封闭的根植于所谓女性本质的女性主义诗学理论，相反，它呈现出开放的趋势。在强调女性要“成为自己”的时候，伍尔芙选择的道路不是要斩断女性与曾经而且一直在压迫、歧视她的社会现实的联系，不是要与导致女性丧失主体意识的男性断绝关系，不像艾思泰尔那样主张建立妇女自己的社区，过一种摆脱男人的生活。也不像后世法国女性主义诗学那样，仅仅从语言学、心理学等理论层面建构女性主体。她要建立的女性主体是向社会现实、向历史开放的，当然也是向男性开放的，是紧紧与社会现实、与男性联系在一起的。

　　如果将伍尔芙的女性主义诗学思想与后世的女性主义诗学理论对照来看，还可以看到弥漫在她的思想中的经验气息。她提出的所有问题都来自于她的女性经验。伍尔芙之前的女权主义，主要是一种性别政治学。当伍尔芙将女性主义思想引入 诗学领域的时候，她没有任何理论传统可以借鉴，尤其是女性诗学传统。她自己也深深感受到了这一点， 并一直致力于建构这种传统。但在没有建立起来之前， 她只能够独自面对自己作为女性的生活经验，作直接的，从零开始的思考。她的女性主义诗学思想中提出的一系列问题， 都反映了她这种经验的洞察力，如女性的基本写作条件，诗学传统，还有女性价值，双性同体以及女性之间友谊等问题，都直接萌生于她的女性经验，来自于她作为一个女性的直接生活感受。

　　
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