斯巴达克斯起义

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公元前 73-71 年角斗士斯巴达 克斯的起义仍然是罗马历史上最成功的奴隶起义。起义被称为第三次奴隶战争，是罗马镇压的三大奴隶起义中的最后一次。直到今天，历史学家、小说家和电影制片人都在讲述斯巴达克斯的故事，当时它作为一部非常受欢迎的电视连续剧享有广泛的追随者，但对第三次奴役战争的英雄的钦佩并不是什么新鲜事。卡尔·马克思曾在给恩格斯的一封信中指出，斯巴达克斯即使不是最伟大的，也是古代世界最伟大的英雄之一，并以他为榜样（第 41、265 卷）。斯坦利·库布里克 1960 年的著名电影《斯巴达克斯》，根据霍华德法斯特的小说，将他描绘成一个自由斗士，领导他的人民反对罗马奴隶制的压迫制度，库布里克电影之后出现的反叛角斗士的每一个描绘都或多或少地效仿。

然而，真正的斯巴达克斯既不是原始马克思主义的无产阶级革命者，也不是他的人民为自由而战的英雄。他只是一个受够了罗马奴隶制度的人，有一天，他决定不再忍受。斯巴达克斯的起义或多或少是一场意外。根据历史学家普鲁塔克（约公元 45-120 年）的说法，角斗士的最初计划只是为了逃跑。然而，一旦这个计划被发现，他们别无选择，只能为自己的自由而战或接受执行。

斯巴达克斯的起义或多或少是一场意外。根据历史学家普鲁塔克的说法，角斗士的最初计划只是为了摆脱他们的奴役。

然而，斯巴达克斯起义背后的实际动机并没有减损他的成就。从公元 18 世纪的法国开始，当角斗士被提升为压迫的敌人和自由的捍卫者时，它们变得无关紧要。自那以后，古罗马奴隶的可怕生活条件与任何遭受压迫的群体相比，斯巴达克斯是古代世界最知名的英雄象征。然而，在公元前 73 年，他似乎没有其他动机，只是为了自己的自由和逃避他可以期望从他的主人那里得到的惩罚。

古罗马的奴隶制

一旦他的逃跑计划被发现，这些惩罚就会迅速实施。奴隶制在古罗马很普遍，罗马人非常担心他们最底层的工人阶级会起义。历史学家马克卡特赖特对此评论：

奴隶制是罗马世界一直存在的特征。家庭，担任奴隶农业，矿山，制造车间，建设和内部的一系列服务的城市。在意大利，多达三分之一的人口或整个帝国五分之一的人口是奴隶，在强迫劳动的基础上建造了罗马国家和社会的整个大厦。

罗马的经济主要依赖农业和战争：农业维持了民众的生计，而军事行动则为各种其他需求产生了必要的资金。这些战役中使用的士兵是农民，随着罗马在征服中的扩张，他们在军队中服役的时间越来越长。他们的农场经常破产，然后他们的土地被使用奴隶为他们工作的富人购买。

历史学家阿皮安（约公元 95-165 年）写道：“富人使用说服或武力购买或夺取与他们自己相邻的财产或属于穷人的任何其他小土地，并开始经营大牧场而不是单一农场.他们在这些庄园雇用奴隶手和牧羊人，以避免将自由人拖出土地去服兵役，他们也从这种所有权形式中获得了巨大的利益，因为奴隶有很多孩子，而且没有义务服兵役“ （内战，1.7）。正如卡特赖特指出的那样，这些奴隶是从许多不同的来源引进的：

除了大量被俘虏的奴隶（例如，仅第一次布匿战争就有75,000 名奴隶）还通过海盗、贸易、强盗，当然还有作为奴隶母亲所生的孩子的奴隶的后代获得（ vernae）无论父亲是谁，都会自动成为奴隶。从市场的激增，也许是最臭名昭著的是对市场的一个提洛，这是连续由Cilician海盗提供。然而，大多数大城市都存在奴隶市场，在这里，在一个公共广场上，奴隶们在脖子上挂着标语，向潜在买家宣传他们的美德。

奴隶在整个罗马被用于各种各样的任务，从田野工作到家务，辅导孩子阅读、写作、音乐和其他艺术，私人服务员，以及他们可以胜任的任何其他工作。他们完全听从主人的摆布。罗马作家小塞内卡（公元前 4 年 - 公元 65 年）向他的朋友卢西里厄斯描述了家奴的命运，主张更好地对待奴隶，并清楚地表明即使是奴隶最微小的声音或动作也是如何被口述的由主人的心血来潮。他在这里描述了奴隶在晚餐时等待他的主人：

主人吃得比他能承受的还多；他过分的贪婪使他膨胀的肚子饱受折磨，这使他忘记了腹部的功能，消化所有这些食物需要比摄入更多的麻烦。但不幸的奴隶们可能一句话也不会动他们的嘴唇。任何杂音都用一根棒子检查；甚至不自觉的声音——咳嗽、打喷嚏、窒息——都不能免于鞭打。如果一句话打破沉默，惩罚是严厉的。他们又饿又哑，彻夜未眠（Nardo，51 岁）。

塞内卡继续详细描述奴隶遭受的虐待和他们主人的傲慢，他们的残忍导致了谚语“奴隶太多，敌人太多”。他要求卢西里厄斯记住“你称之为‘奴隶’的人来自同一个种子，享受同样的日光，像你一样呼吸，像你一样生活，像你一样死去”，但这些人被视为低于人类：

我们像对待动物一样虐待它们，而不是像虐待人类那样虐待它们。当我们斜靠在桌子上时，一个奴隶擦掉唾液，另一个奴隶蹲下接过醉汉的遗物。一个人雕刻昂贵的游戏，通过熟练的手灵巧的扫动来分开部分 - 不快乐的人，仅仅为了整齐地雕刻家禽而生活......另一个人的任务是为客人记账；他站在那里，可怜的家伙，看着谁的奉承和谁的喉咙或舌头的放纵会得到他第二天的邀请。添加具有大师味觉的精致专业知识的餐饮服务商；他们知道什么样的味道会让他兴奋，什么样的餐桌装饰会让他喜欢，当他感到恶心时什么样的新奇可以恢复他的食欲，他在某一天会渴望什么样的花絮。有这样的奴隶，主人舍不得吃饭；他会认为与自己的奴隶坐在一起是对他尊严的侮辱。天堂禁止！（纳尔多，51）。

奴隶受到的恶劣待遇如此普遍，以至于被认为是自然的。一个人需要打破奴隶作为个人的意志，才能有一个顺从的仆人，以满足罗马社会奴隶的期望。对于那些拥有奴隶的人来说，自由劳动意味着更多的闲暇和利润，但这些奴隶只有在顺从并且毫不犹豫地按照他们的吩咐去做时才有利可图。奴隶人口如此之多的事实证明了罗马有能力对他们奴役的人保持这种控制。

应该指出的是，并不是所有的奴隶都受到了恶劣的对待。在塞内卡的同一封信中，他写到奴隶受到主人的善待，他们愿意献出自己的生命来保护主人的家园、财产和生命。两位著名的哲学家是奴隶，希腊的锡诺普的第欧根尼（公元前 404-323 年）和罗马的爱比克泰德（公元前 50-130 年），他们都被视为家庭成员。第欧根尼完全控制了家里男孩的教育，爱比克泰德的主人派他去学习斯多葛哲学。然而，这些是一般规则的显着例外，大多数奴隶忍受着艰苦的生活，几乎没有赢得自由的希望，也没有法律赋予的权利。

随着时间的推移，罗马的奴隶比自由人还多。失业率急剧上升，因为越来越多的奴隶被用于罗马公民过去从事的工作，而罗马市周围的乡村越来越成为居住在富人的大型种植园中的庞大奴隶殖民地网络。那些没有从事家务或农业工作的奴隶被用作竞技场的角斗士。如果说家奴的生活不好，那么角斗士的生活就更糟。角斗士是一名奴隶，其唯一目的是为罗马民众的娱乐而战。角斗士通常是男性（尽管也有一些女性），他们可以通过非凡的壮举赢得自由，但大多数时候，他们在竞技场中以奴隶的身份生活和死亡。奴隶最常被选为角斗士，因为他们健壮的体格会吸引观众；其中之一就是斯巴达克斯。

早年生活与奴役

斯巴达克斯是色雷斯人，最初来自马其顿北部的一个地区，希腊人和罗马人都认为该地区未开化和野蛮。然而，斯巴达克斯被普鲁塔克描述为“比色雷斯人更希腊化”，并指出他非常聪明，而且文化程度很高。关于他的青年时代以及他如何成为罗马的奴隶，我们一无所知。关于斯巴达克斯起义的主要来源是历史学家阿皮安，弗罗鲁斯（约130 CE）和普鲁塔克谁每个选择他们认为最合适的距离通过叛乱的早期作品那些细节萨卢斯特（约86-35 BCE）和李维（公元前 59 年至公元 17 年）两者现在都只存在于碎片中。

弗洛鲁斯声称斯巴达克斯是罗马军团中的一名雇佣兵，因逃兵和抢劫而被监禁。

根据阿皮安的说法，他是一名色雷斯人，“曾经与罗马人作战，在被俘和卖掉之后，成为了一名角斗士”（内战，I.116）。弗洛鲁斯声称他是军团中的一名罗马雇佣兵，在被选为角斗士之前，“由于他的力量”，他因逃兵和抢劫而被监禁。普鲁塔克对斯巴达克斯作为罗马的雇佣兵给出了类似的描述，但补充说他在逃跑后与妻子一起被捕。他的妻子被描述为她的人民的女先知，她在叛乱期间与斯巴达克斯一起逃跑，之后随他的军队旅行，很可能在与罗马的最后冲突中与他一起死去。

斯巴达克斯起义

然而他被俘虏了，无论出于何种原因，他的军事训练和体格使他成为竞技场的完美人选。所有古代资料都将斯巴达克斯描述为高大强壮。他被一位名叫 Lentulus Batiatus 的训练师买下，并被送到罗马南部卡普阿的一所角斗士学校。这些学校经常依靠对奴隶的严厉对待来为他们在竞技场上的比赛做准备，而这种纪律，就像所有奴隶一样，旨在打破个人的意志并使他们服从。

公元前 73 年，斯巴达克斯和其他一些同谋制定了一项计划，以逃离大院并向北前往亚平宁山脉以外的自由地区。该计划包括 200 多名其他奴隶，而且涉及的人如此之多，因此向当局泄露消息也就不足为奇了。斯巴达克斯知道他们在被杀之前会受到折磨，因此带领他的 78 名奴隶同胞起义。他们袭击了厨房，用刀和唾液武装自己，然后谋杀了他们的教官和俘虏。一有空，他们就在储藏室和一辆运输车里发现了更多武器，然后逃离学校前往附近的乡村，在维苏威火山的山坡上扎营。在那里，他们选举斯巴达克斯、俄诺玛斯和克里克索斯为他们的领袖。

罗马的第一反应

尽管奴隶们选出了三位领导人，但每个古老的消息来源都声称斯巴达克斯很快成为最高指挥官。阿皮安写道：“他以角斗士奥诺玛斯和克里克萨斯为下属，掠夺附近的地区，由于平分战利品，他的人数迅速膨胀。” 起义的消息迅速传播开来，来自全国各地种植园的许多奴隶离开家园加入了叛乱。在罗马元老院认为这一切更多的麻烦不是威胁，并根据一般犹Cluadius栎发送的大部分未经训练的士兵部队采取照顾的问题。

格拉伯和元老院似乎都认为，一群逃跑的奴隶会轻易被打败，因为他们根本不了解军事战术和战争。然而，斯巴达克斯让他们大吃一惊。格拉伯在山腰的营地中包围了奴隶，把他们关在里面，并准备让他们饿死屈服。然而，这座山上藤蔓茂密，斯巴达克斯命令他的手下将这些藤蔓编成梯子，以便他们能够爬下一个格拉伯忽视的区域，认为它无法进入，并从格拉伯的防线后面进攻，击败他并抢劫武器营地。

然后第二支部队被派去对抗由普布利乌斯·瓦里努斯 (Publius Varinus) 领导的奴隶，他们选择分兵，也许是希望抓住他的敌人并粉碎他们。无论他的计划是什么，都不得而知，但它的失败是惊人的。瓦里努斯的军队被击败并分散。斯巴达克斯胜利是很完全的Varinus丢失甚至他骑成马战。在这两场胜利之后，更多的奴隶离开了主人的家，加入了起义。

罗马的第二反应

罗马元老院意识到他们严重低估了斯巴达克斯，斯巴达克斯现在指挥着一支由 70,000 多名前奴隶组成的军队，并呼吁执政官 Publicola 和 Clodianus 率领他们的军队对抗他。斯巴达克斯现在控制着乡村，几乎每天都有新兵涌入他的事业。李维笔记如何斯巴达克斯军队‘荒废[在城市]诺拉，Nuceria，Thurii，并Metapontum可怕的破坏。’ 现在毫无疑问，他对罗马构成了重大威胁。然而，斯巴达克斯并不打算向罗马进军，而是率领他的军队从意大利向北穿越亚平宁山脉，让他的追随者返回家园。然而，他的力量太大，无法单独行动，因此他将其分成两部分，并让他的副手克里克萨斯负责一个。

Publicola领导下的罗马人袭击了Crixus的部队，而Clodianus则袭击了斯巴达克斯的队伍。克里克萨斯的部队被击退，损失惨重，但斯巴达克斯击败了克洛迪亚努斯，然后将普里科拉赶出了战场。克里克索斯在战斗中阵亡，斯巴达克斯牺牲了 300 名罗马囚犯（根据阿皮安的说法）以纪念他。然后，他利用剩余的罗马俘虏举办了自己的角斗表演。弗洛鲁斯写道，他是如何迫使罗马人在他阵亡军官的葬礼柴堆上互相厮杀的，“就好像他希望通过成为角斗士而不是角斗士，成为角斗表演的提供者来消除他过去所有的耻辱。” 然后他烧毁了所有他无法使用的马车和补给品，带着超过 120,000 名步兵和数量不详的骑兵向罗马进军。

斯巴达克斯的失败

没有记录说明斯巴达克斯为何放弃了他离开意大利带领军队走向自由的计划，但无论出于何种原因，不断壮大的前奴隶军队现在向南进军。又有两支军队被派往斯巴达克斯，斯巴达克斯击败了他们。阿皮安写道：“这场战争现在已经持续了三年，引起了罗马人的极大关注，尽管一开始它被嘲笑并被认为是微不足道的，因为它是针对角斗士的。” Pubicola 和 Clodianus 被参议院退休，任命了新的最高指挥官Marcus Licinius Crassus。他首先通过抽签惩罚失败的军团，士兵们抽签，每十个人都被处死。

克拉苏打算迅速结束战争，据阿皮安说，“在他的部下眼中，他比被敌人打败更可怕。” 克拉苏在意大利最南部的布鲁蒂乌姆向斯巴达克斯进军。斯巴达克斯的计划是与西里西亚海盗合作，接管罗马占领的西西里岛，使其成为追随者的自由国家。海盗们本应在布鲁蒂姆海岸与他会面，但他们从未到达。克拉苏让他的超过 32,000 名士兵的军队迅速移动并建造了一堵墙，将斯巴达克斯困在它后面。

克拉苏有信心等待他的对手，因为斯巴达克斯身后是大海，面前是城墙，无处可去。斯巴达克斯试图突围，但因失去 6,000 多名部下而被击退。根据弗洛鲁斯的说法，斯巴达克斯随后试图通过在海峡的湍急水域上发射“用绳索捆绑在一起的木筏和木桶”来逃脱，但失败了。阿皮安和普鲁塔克都声称斯巴达克斯此时采用了游击战术。阿皮安写道，他如何“对他的围攻者进行了许多单独的骚扰行动”，并“在无人区将一名罗马囚犯钉在十字架上，以向他自己的军队展示如果他们被击败，等待他们的命运。” 就克拉苏而言，他继续等待，让饥饿和绝望为他的部队工作。

克拉苏加紧进攻，以便在庞培来窃取荣耀之前击败斯巴达克斯。

然而，罗马元老院认为克拉苏行动不够迅速，于是请来了著名的西班牙征服者庞培将军。克拉苏现在加强了他的攻击，以便在庞培来窃取荣耀之前击败斯巴达克斯。斯巴达克斯看到在庞培到来之前分裂罗马将军的机会，要求与克拉苏谈判条件，但遭到拒绝。

斯巴达克斯看到没有希望，召集他的人，根据普鲁塔克的说法，“当他的马被带到他面前时，他拔出剑将它杀死，说敌人有很多好马，如果他赢了，他就会是他的。 ，如果他输了，他根本不需要马。” 他最后一次率领军队参战，普鲁塔克写道，“直奔克拉苏本人，冲过武器和伤员的压力，虽然他没有到达克拉苏，但他砍倒了两个一起倒在他身上的百夫长……最后，当他自己的人逃跑时，他自己在敌人的包围下，坚守阵地，战斗到最后。” 阿皮安写道，“斯巴达克斯本人被长矛刺伤大腿，但单膝跪地，将盾牌挡在身前，

虽然克拉苏在战场上击败了斯巴达克斯，但胜利的荣耀归于庞培。庞培在战斗即将结束时到达，他的部队与逃离战场的逃亡奴隶交战。普鲁塔克写道，“庞培在向参议院发出的通知中能够说，虽然克拉苏确实在公开战斗中征服了奴隶，但他自己已经从根源上挖掘了战争”，消灭了任何可能继续斗争的人. 然后，斯巴达克斯军队的 6,000 名幸存者沿着从罗马到卡普阿的亚壁古道被钉在十字架上，他们的尸体被留在那里腐烂多年，以警告未来可能发生的任何起义。

遗产

尽管早期的罗马历史学家认为他是一个危险的反叛者和罪犯，但他们的所有描述都显示出对角斗士将军的不情愿（有时甚至是彻头彻尾的）尊重。对奴隶的战争被认为是一种耻辱，而斯巴达克斯如此成功地将冲突延长了这么长时间这一事实对于罗马人的自豪感来说尤其困难。庞培因在西班牙的胜利而获得胜利，几乎是事后的想法，结束了第三次奴役战争，而克拉苏则因他的努力而获得了不那么有声望的掌声，一场没有任何胜利奇观的徒步游行。

即便如此，每当作家提到斯巴达克斯的胜利，尤其是在谈到他的死时，叙事的基调——尤其是普鲁塔克的叙述——无疑是令人钦佩的。这些叙述启发了后来的艺术家将斯巴达克斯描绘成一个自由斗士，与罗马的力量作斗争以结束奴隶制，尽管没有古代记载支持这一结论。斯巴达克斯在每个版本中都被清楚地描绘成一个角斗士，他寻求自己的自由并最终成为奴隶起义的领导者。他作为自由斗士和邪教英雄的现代地位发展得更晚，但借鉴了这些罗马作家的历史。

斯巴达克斯作为为自由而战的高贵反叛者的概念可以追溯到法国悲剧《斯巴达克斯》，该悲剧是由伯纳德-约瑟夫·索林 (Bernard-Joseph Saurin) 于公元 1760 年创作的，其灵感来自普鲁塔克 (Plutarch) 的叙述。索林试图将古罗马的压迫条件与他自己在公元 18 世纪的法国时期的压迫条件进行比较。历史学家玛丽亚·怀克 (Maria Wyke) 解释了如何在 18 世纪中叶：

斯巴达克斯开始在西欧文学、史学、政治修辞和视觉艺术中被提升为被压迫者和被奴役者的理想化拥护者。从这一时期开始，古代奴隶叛乱和角斗士斯巴达克斯的表现深受当代政治关注的影响（36）。

索林非常受欢迎的戏剧在公元 1792 年法国大革命后复兴，斯巴达克斯雕像早在公元 1830 年就开始出现在法国。公元 1874 年，意大利小说家拉斐尔·乔瓦尼奥利 (Raffaello Giovagnoli) 在他的历史小说《斯巴达克斯》(Spartacus)中讲述了他的故事，该小说将古代色雷斯角斗士与 1860 年代统一意大利的民族主义将军朱塞佩·加里波第 (Giuseppe Garibaldi) 相提并论。斯巴达克斯也被比作海地革命反对法国统治的领袖杜桑·洛夫图尔（1743-1803 年）。

对斯巴达克斯作为无私英雄的普遍理解在 20 世纪通过其他作家的作品增长，其中包括贝托·布莱希特，直到小说家霍华德·法斯特于 1951 年写了他的历史小说《斯巴达克斯》，该小说于 1960 年用于斯坦利·库布里克的电影《斯巴达克斯》。库布里克的电影由编剧道尔顿·特朗博 (Dalton Trumbo) 编剧，他被指控为共产主义者并被好莱坞列入黑名单。电影结尾的著名场景是叛军高喊“我是斯巴达克斯！” 保护他们的领导人被评论家解释为特朗博呼吁团结一致抵制美国麦卡锡主义的压迫（Gaylean，1）。

Fast 的小说和 Trumbo 的剧本已成为Starz Network 上2004 年电视电影《斯巴达克斯》和 2010-2013 年《斯巴达克斯》电视剧的模板，熟悉早期作品的任何人都会知道。自 1960 年库布里克的电影上映以来，斯巴达克斯比以往任何时候都受到更广泛的钦佩，因为他是社会中任何受压迫或不公平边缘化群体的鼓舞人心的人物，无论是通过种族主义、性别歧视还是同性恋恐惧症。反对多数人的压迫的孤独的个人，反对不公正的法律和偏见的反叛者，这是斯巴达克斯激发的事业；不是一个只寻求自己自由的色雷斯奴隶。学者埃里希·格鲁恩写道：

没有迹象表明[斯巴达克斯]是出于意识形态考虑推翻社会结构。消息来源清楚地表明，斯巴达克斯努力将他的军队带出意大利走向自由，而不是改革或逆转罗马社会。斯巴达克斯的成就同样令人敬畏。色雷斯角斗士的勇气、坚韧和能力将罗马军队拒之门外约两年，并将少数追随者培养成超过 120,000 人的组合，只能令人钦佩（历史背景，3）。

他是否在公元前 73 年开始反抗以结束罗马的奴隶制并解放他的人民不再重要；重要的是他来象征什么。真正的斯巴达克斯——不管他是谁——被英雄斯巴达克斯所取代，因为英雄是人们需要和继续需要的。英雄斯巴达克斯的故事将继续激励人们，正如他在过去 200 年来所做的那样，象征着个人在不可能的困难中为人民争取正义和自由。

参考书目

Crystal Galyean 于2016 年 12 月 1 日访问了“战争总有一天会结束”的越南战争电影遗产。

阿皮安。阿皮安的内战。哈佛大学出版社，1913 年。

弗洛鲁斯。弗洛鲁斯的缩影。哈佛大学出版社，1929 年。

利维。Livy 的 Periochae 96-100。哈佛大学出版社，1919 年。

马克思、K. 和恩格斯、F . 卡尔·马克思和弗雷德里希·恩格斯的作品集。进步出版社，1976 年。

Nardo, D.生活在古罗马。汤姆森/大风，2004 年。

普鲁塔克。普鲁塔克生平。哈佛大学出版社，1916 年。

Mark Cartwright于 2020 年 5 月 15 日访问了罗马世界的奴隶制。

斯巴达克斯：2016 年 12 月 1 日访问的历史背景。

斯巴达克斯：这些年来仍然被 Duncan L. Cooper 审查，2016 年 12 月 1 日访问。

2016 年 12 月 1 日访问了斯巴达克斯的主要古代资料。

Wyke, M.投射过去：古罗马、电影和历史。劳特利奇，1997 年。