八大山人传--陈鼎(国学治要五-古文治要卷四)
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【原文】
八大山人，明宁藩宗室，号人屋。「人屋」者，「广厦万间」之意也。性孤介，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆(ㄓㄨㄢˋ赚)刻，尤精绘事。尝写菡萏(ㄏㄢˋ汗ㄉㄢˋ旦)[1]一枝，半开池中，败叶离披，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气常满室。又画龙，丈幅间，蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦，尝倾倒四座。
父某，亦工书画，名噪江右，然喑哑不能言。甲申国亡，父随卒。人屋承父志，亦喑哑。左右承事者，皆语以目；合则颔之，否则摇头。对宾客寒暄以手，听人言古今事，心会处，则哑然笑。如是十馀年，遂弃家为僧，自号曰：「雪个」。未几病颠，初则伏地呜咽，已而仰天大笑，笑已，忽跿跔(ㄊㄨˊ徒 ㄐㄩ居)[2]踊跃，叫号痛哭。或鼓腹高歌，或混舞于市，一日之间，颠态百出。市人恶其扰，醉之酒，则颠止。岁馀，病间，更号曰：「个山」。既而自摩其顶曰：「吾为僧矣，何不可以驴名？」遂更号曰：「个山驴」。
数年，妻子俱死。或谓之曰：「斩先人祀，非所以为人后也，子无畏乎？」个山驴遂慨然蓄髮谋妻子，号「八大山人」。其言曰：「八大者，四方四隅，皆我为大，而无大于我也。」 山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之。则欣然泼墨，广幅间或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮髒，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦(ㄋㄨㄛˋ诺)管，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸隻字不可得，虽陈黄金百镒于前，勿顾也，其颠如此。
外史氏曰：「山人果颠也乎哉？何其笔墨雄豪也？余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄。至于书法，则胎骨于晋魏矣。问其乡人，皆曰得之醉后。呜呼！其醉可及也，其颠不可及也！」
【译文】
八大山人，是明朝%宁藩的宗室，号人屋。「人屋」就是「广厦万间」的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，败叶散乱，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜒升降，像是要飞离纸面一般；如果叶公见到了，也一定会惊异地大叫而去的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，曾使四座的人为之倾倒。
其父某某，亦长于书画，在长江下游西部地区名声很响，然而喑哑不能说话。甲申年明朝灭亡，父亲随著去世。人屋继承父志，亦假装喑哑不肯说话，他身边跟随的奉命办事的人，都用眼睛给他示意；如果合其心意，人屋就点点头，如果不合心意，人屋就摇摇头。对宾客他用手表示寒暄之意，听人讲古今的事情，听到会心处，则不出声地发笑。这样过了十多年，他便抛离家庭去做和尚，自己取了个号叫「雪个」。没有多久就生了癫狂病，开始是伏在地上低声哭泣，过了一会儿就仰天大笑，笑完，忽然又不断跳跃，大声叫号痛哭。有时敲著肚皮高歌，有时在市上乱舞。一日之内，癫狂之态种种不一。市上的人讨厌他的扰乱，就用酒将他灌醉，他的癫狂也就停止了。过了一年多，他的病有了好转，就更号为「个山」。过了不久又自己抚摸著头顶说：「我已经做了和尚，为什么不用驴命名呢？」便改号为「个山驴」。
过了几年，妻子儿女都死了。有人对他说：「断绝对先祖的祭祀，这是为人后代所不应该的，您难道不有所担心吗？」个山驴便感慨地蓄了髮，想要娶妻生育后代。并又取号为「八大山人」。他自己说：「所谓八大，就是四方四角，都是我为大，而没有比我大的。」山人就只爱好喝酒，没有其他的嗜好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来让他作画，预先准备几升墨汁、若干纸张在座右。山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨，在宽大的画纸上，有时候用破帚扫洒，用破帽子涂抹，弄得满纸肮髒，不堪入目。然后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不入妙。如果碰到他想书写，就捋起袖子，伸出胳膊，提起笔来，狂叫大呼，数十幅字画片刻就完成了。当他酒醒时，要想求他片纸隻字都无法得到，即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾，他就是癫狂到这样的程度。
有人说：「山人果真颠狂吗？为什么他的笔墨那样雄豪呢？我曾经阅看山人诗画，觉得大有唐宋人的气魄。至于书法，则是从魏晋脱胎而来的。问他的同乡人，都说那些书画都是从他醉后得来的。唉！他的醉可以比得上，他的癫狂却是无法比得上的！」
【注释】
[1]菡萏：荷花的别名。
[2]跿跔：腾跳踊跃。
【注】八大山人（约1626年—约1705年），名朱耷(音「搭」)，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，谱名统
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