西汉百戏俑是什么，西汉百戏是怎么发展起来的

　　陕西历史博物馆有一组可爱的陶俑，它们是在西安出土的西汉百戏俑，是三个载歌载舞的戏曲俑。

      中间那个俑头梳成发髻，嘴巴张开，舌头伸出，样子滑稽。他们上身裸露，手臂向前伸展。西汉百戏俑人物穿着宽口长裤，身体略向右侧倾斜。左右两边的俑头戴帻，身着长袖长袍。左边的人把头扭向左边，双臂伸展，右腿向前跨，左腿向后伸展，整个上半身向后倾斜，做出一个舞蹈动作。右边雕像左手叉腰，右手高举，左腿直立，右腿向前抬起，做出舞蹈动作。陶俑简单而生动，舞蹈的“百戏”艺人表现得淋漓尽致。

　　汉代是乐舞、杂技等中国“百戏”空前发展的时期。“百戏”乐舞的繁荣与上层统治者的喜好有关。《史记》记载高祖刘邦回到家乡，和同乡一起设宴，喝醉时手舞足蹈，唱着大风歌，并让在场的孩子和他一起唱。由于上层统治阶级的大力推动，乐舞表演艺术在上一代的基础上有了很大的进步，有了专职的歌手和舞蹈艺人。

　　同时，全国乐舞组织——乐府也非常重视民俗活动。它除了收集了大量的赵、越、秦、楚之歌外，还收集了黄河和长江流域的138首民歌，并对其进行了加工、改进和表演，极大地影响了“百戏”的繁荣和发展。

　　至汉武帝“文景之治”后，国民殷富，财力有余，国家空前强大，人民生活安定，为“百戏”活动的广泛开展提供了极为有利的条件。当时民间歌舞活动非常盛行，成为流行的艺术形式之一。有钱人家是“钟鼓五乐，歌几数曹”，中等人家是“鸣竽调瑟，郑舞赵讴”，人们不仅喜欢看“百戏”乐舞表演，闲暇时也自娱自乐。官员和达官贵人几乎总是宴宴歌舞和杂技，这已经成为人们日常生活中不可或缺的一部分。

　　因为社会喜欢百戏，所以放在丧葬用品里的不仅仅是乐舞和杂技俑，还有给活人玩耍所制的。王符《潜夫论奢浮篇》记：“或作泥车、瓦狗、马骑、倡优诸戏，弄小儿之具，以巧诈”。可见当时有专门制造和交易玩具的作坊。

　　这组陶俑在五官和身体比例上不如汉初陶俑逼真，符合人体解剖结构。但他们更注重对人物面部表情的把握和刻画，追求神韵的塑造。就五官而言，汉初的陶俑已经摆脱了面部表情严肃的束缚，活泼起来，或许是为了表现说唱和舞蹈的特点。俑的造型夸张，造型给人强烈的运动感。