方克勤

方克勤祖上三代从儒，先父曾为鄞县教谕。克勤自幼端庄凝重，好读书，天资超人，乡里称为神童。元至正四年(1334)参加乡试，以策论直陈天下大势与政治得失，时人叹服，但考官忌其言，未敢录取。克勤游览杭州时，瞻仰岳飞墓，感叹世事，慨然泪下。时天下百姓不堪元朝暴政，义兵四起。吴江同知金刚奴受命募兵镇压，克鄞劝阻说： “民之为盗者，或迫于饥寒，或怯于徭役，今斯民固无赖矣，奈何使其去妻子而为兵?几何不首为盗耶？”后所募兵果然半路杀守护而投奔义军，金刚奴越墙而逃，断一足，后悔无及。元亡后，明皇朝于洪武二年(1369)诏立郡县学，次年，克勤被辟为本邑县学训导。四方学子慕名前往求学者百余人。后因母年迈辞归，邻近诸生即从学于其家，远居者辄散去，邑中学舍尽空。

洪武四年(1371)，朝廷派行部使者袁宏徵克勤为官，克勤以母老不愿进京，躲避他乡，不见使者。但郡县催促急如星火，并逮克勤亲姻等督促追寻。克勤无奈，不得不入京见史电执政，仍以母老请辞。执政爱其才，命在吏部考试，列第二，特命知济宁府，赐冠带以行。

克勤久居乡村，深知民为国之根本，从政后，处处以百姓利益为重。元末，由于战乱频繁，土地大片荒芜。明初，朱元璋曾下诏垦荒，规定新垦田亩三年不纳粮。但属吏好功奉上，不到三年辄加征，并以田亩多寡定徭役。于是百姓弃田，土地复归荒芜。克勤赴任后，重申诏令，与民守约。对纳税田亩，亦按肥瘦分成九等，按等级征税；统计每户男丁数目，徭役按丁分担。自此吏属无法作奸，新垦土地日增。克勤初到任时，正值济宁饥荒。入冬，百姓又须为北方守军送军衣。当时上司有令，只许陆路输送，禁止舟运，违者论死。严冬腊月，陆路尤苦，民众恳求从运河水道就便运送，以免车马之劳。克勤不畏死罪，毅然命以舟运，说：“吾知从民便，抵法非所辞也。”后各郡陆运者难禁风雪严寒，人畜冻死无数，独舟运安全无事，上竟不问罪。济宁城墙坍坏，按旧例，应由守兵修筑。济宁守将仗势役使民众修城。时正当五六月间，天旱无雨，农事正忙，万余筑城之民不得收割庄稼，哭声闻数里。克勤为此事忧愤不食，叹道：“民病不救，焉用我为!”暗将此事禀告中书省，吏属惧而不敢署名，克勤独具己名上报。丞相胡惟庸得悉此事，立即下令停止筑城。诏下之日，正遇久旱甘霖，民众欢呼而散。是年五谷丰登，百姓作歌颂克勤之德：“孰罢我役，使君之力。孰成我黍，使君之雨。使君勿去，我民父母。”自此，济宁接连三年俱获丰收，两州二十县，家有余粮，一府饶足。户籍从三万增至六万，税赋由万余石增至十四万四千余石。

克勤在职时，注重教化。济宁兵后，郡县之学皆废，克勤倡而再兴。聘学官，充弟子，未久，各州县设学舍数百间，有弟子二千人。克勤为人，廉洁正直，爱人惟恐不及，律己惟恐不严。朋友下属有急难，慷慨解囊。莱芜县丞欲迎老母来署，苦无资金，克勤以一月之俸相赠；有同僚衣食短缺，克勤每年赠布帛，与饮食，抚慰备至。任职三年，月俸有余则尽散给朋友，或留官库，毫无私蓄。平素衣着俭朴，不穿绸缎，一布袍竟穿数年。居室简陋，墙垣倾颓处，购苇席蔽风。室中无他物，惟书册杂陈其间．相交不受人一物，虽草木之微，亦以粟易之。兖州守遣孩童赠两只新鲜水果，克勤怒，笞童十数而归还；一同乡任邻郡县令，赠一雁，勤当即拒绝，并与断交。后政声日显，省宪考绩，列为六府之最。洪武八年(1375)春被召入朝，太祖嘉其善治，命礼部赐宴款待。三月还济宁府继续任职。五月，曹县知事程贡因当初不职被笞，怀恨在心，此时上书诬陷克勤，朝廷责令御史杨某查办此案。杨某为程贡朋友，恐案白累程贡坐诬奏罪，易民服暗查克勤之过，越两月无所得。遂捕府中卒史逐一逼供，亦无所获。于是捏造事实，诬谄克勤盗用官库炭苇两百斤，而此时正当十月，毋须炭苇取暖。但克勤不与辩，去职谪浦江。翌年，将释归，适遇“空印案”事发，克勤又被牵连，十月被害于京师。临刑之时，克勤知己身无过，神色不改。其子方孝孺扶柩归乡，葬县东北深湾童施山。学者宋濂为作碑铭。著作有《汗漫集》数卷。

方克勤青年时刻苦学习，元末避乱山中。明朝初任济宁知府，兴办教育。在垦荒征税之事上，他按照朝廷规定办理，取信于民，并采取很好的措施。方克勤治政取得良好的政绩，但他不追求名誉，过着很简朴的生活。每次巡行属县，连一杯热水也不肯接受。兖州长官通过方克勤的小仆人进献两个瓜，他也退回。方克勤待人诚恳，受贬谪的人经过郡，他一定给予很大照顾。他为人宽和，礼待一位被罚俸禄的同事，那人酒后失态，后向方克勤道歉，方克勤装做不知而安慰他。

一、《明史 循吏列传 方克勤》原文

方克勤，字去矜，宁海人。元末，台州盗起，吴江同知金刚奴奉行省命，募水兵御之。克勤献策弗纳，逃之山中。洪武二年辟县训导，母老辞归。四年征至京师，吏部试第二，特授济宁知府。时始诏民垦荒，阅三岁乃税。吏征率不俟期，民谓诏旨不信，辄弃去，田复荒。克勤与民约，税如期。区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。又立社学数百区，葺孔子庙堂，教化兴起。盛夏，守将督民夫筑城，克勤曰：“民方耕耘不暇，奈何重困之畚锸。”请之中书省，得罢役。先是久旱，遂大澍。济宁人歌之曰：“孰罢我役？使君之力。孰活我黍？使君之雨。使君勿去，我民父母。”视事三年，户口增数倍，一郡饶足。

克勤为治，以德化为本，不喜近名，尝曰：“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。”自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。太祖用法严，士大夫多被谪，过济宁者，克勤辄周恤之。永嘉侯朱亮祖尝率舟师赴北平，水涸，役夫五千浚河。克勤不能止，泣祷于天。忽大雨，水深数尺，舟遂达，民以为神。八年入朝，太祖嘉其绩，赐宴，遣还郡。寻为属吏程贡所诬，谪役江浦，复以空印事连，逮死。

子孝闻、孝孺。孝闻，十三丧母，蔬食终制。孝孺，自有传。

二、《明史 循吏列传 方克勤》译文

方克勤，字去矜，宁海人。元朝末年，台州盗贼兴起，吴江县知府金刚奴奉行省府之命招募水兵来抵抗盗贼。方克勤前往献计献策没被采纳，于是就被迫逃到山里面加入盗贼队伍。洪武（年号）皇帝第二年重新划分设置县郡，（方克勤）因为母亲年迈就辞别回家了。四年后他来到京都，参加吏部考试获第二名，特此被授予济宁知府的官位。

恰逢此时开始（皇帝）下诏号召百姓开垦荒地，过三年后就要开始交税。然而当地官吏征收税率不等到三年的期限（就要征税），百姓都说（皇帝）的诏旨不可 信，于是就弃田离去，田地又再次荒废。方克勤就与百姓互相约好，交税的事情一定按期限（三年后）交纳。区分田地为九等，以差等的田地征收税率，官吏不得耍奷，如有违反当日就罢免他的官位。同时（方克勤）又设立学堂几百个，修缮孔子庙堂，兴起教学文化的风尚。在十分炎热的时节里，守城将领督使百姓修筑城池，方克勤说：“百姓这个时候正在耕耘田地都忙不过来，怎么能够承受这么重的工程。”就写信到中书省去为百姓请命，得到停止服役的意见。由于当时久遇干旱，而（在此时）济宁却五谷丰登。济宁人歌颂他说：“是谁免去我们的劳役？使君（指方克勤）出了力气。是谁让我们有了粮食吃？蒙受使君的甘霖之雨。使君不异于我们百姓的父母。”（方克勤）在这里做事三年，人丁兴旺了几倍多，整个县郡都丰衣足食。

方克勤以德治理作为根本，不贪图功利名誉。（他）曾经说：“靠近名利必定会耀武扬威，耀武扬威必定会祸害百姓，我不忍心啊。”他自己生活简洁朴素，一件布袍穿了十年也不更换，每天也不再吃肉。太祖皇帝使用法律很严厉，士大夫（指朝庭大臣） 被贬，凡路过济宁的，方克勤都周到地安抚招待他们。永嘉候朱亮祖曾经率领船队开赴北平，河水干涸，准备使用劳役五千多人清理河道。方克勤不同意，哭泣地向天祈祷。忽然天降大雨，水深达几尺，船队才得以通过，百姓认为（方克勤）是神。过了八年（方克勤）进入朝庭，太祖皇帝嘉奖他的功绩，赐宴席款待，送他回济宁。后来（方克勤）受到下属的官员呈递奏章诬陷他，（于是方克勤）被贬到江浦服劳役。后来死了。他的儿子方孝孺为其守孝。方孝孺作有传记记载。

方克勤在济宁府任知府三年，可谓尽职尽责，功绩显著。“省宪考绩，为六府之最”，这个结论，既可以说是对他功劳的忠实记录，也可以说是对他公道的评价。

方克勤之治事，各方面都有较大的成就。他使一个底子很薄、基础很差的济宁府发生了深刻变化，原因是多方面的，而其中主要之点，在于他们能够不负职守，以“救民病”作为自己的责任，求真务实、勤政为民。方克勤身为一府之首，当他初上任时，见到济宁府守将凭借权势在农时大忙季节役使万余名农夫修筑城墙，给农民加重了负担，便发出了“民病不救，焉用我为”的慨叹。这慨叹，就是来自于强烈的责任感。正是这种强烈的责任感，使他将真情及时奏明上司，让百姓免除了劳役之苦。正是这种强烈的责任感，使他带领百姓兴修水利，发展了农业生产。还是这强烈的责任感，使他“从民便”，准许府民行舟，造成了一府百姓生活和生产的便利条件……所有这些，说明方克勤致力于解救民难的始终一贯。应当说，在方克勤所取得的一系列政绩中，为民排忧解难是其中最主要也是最生动的政绩。

“民病不救，焉用我为？”这种对官职价值和意义的认识比“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，应当说是更进一步的。实际上，方克勤的“救民病”之举，在当今也就是求真务实，勤政为民的体现。

“救民病”，说起来容易，做起来却并不是那么轻而易举的。纵观方克勤的“救民病”，就很不易。首先，他为了解除百姓徭役之若，不怕得罪有权有势的同级官员，敢于向上峰陈述自己的意见。其次，他能够深入民间，了解和体察民情，对百姓深以为患的水害问题、蓄粮失火问题及时发现，并采取果断有力的措施予以解决。再次，他能从这实际情况出发，不因循守旧，而是敢于打破陈旧的常规陋习，让百姓实行舟运。这一系列的“救民病”措施的得来，都不是靠坐在官府衙门里想出来的，而是从接触实际，接近民众产生的。

不论是谁，只要他给人民群众带来了好处，人民是不会忘记他的。他的所作所为，总会在人民群众中留下口碑。对方克勤“救民病”，百姓便编出歌谣广为传唱：“孰罢我役？使君之力。孰活我黍？使君之雨。”“活民者，方使君也。”由此可见，为官者在任一方，政绩优劣自有公论，民众是不会埋没和无视他们的功绩的。由于受着历史和阶级的局限，方克勤做到这种程度已是十分不易。“金杯银杯不如百姓的口碑，金奖银奖不如百姓的夸奖。”我们共产党人完全有条件、有能力和有义务比方克勤做得更多，做得更好。在任何时候任何情况下，都要把最广大人民的根本利益放在首位，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。